建筑體現(xiàn)著一個時代的物質(zhì)和文化發(fā)展水平,同時也顯示著那個時代的意識形態(tài)和美學(xué)觀念,因此它總是具有時代標(biāo)記的意義,反映時代的面貌。建筑不是通過現(xiàn)在生活的具體面貌來反映時代,它的時代特征,當(dāng)然與它的使用功能是分不開的,除了來自它在當(dāng)時所實現(xiàn)的功能之外,就是它所具有的風(fēng)格。比如氣勢雄偉的萬里長城,當(dāng)時是出于防御外敵的軍事功能而修建的,而現(xiàn)在卻成了中華民族的標(biāo)志之一。當(dāng)然,時過境遷,原有的功能消失之后,但風(fēng)格依然鮮明,時代所賦予的氣息依然生生不息。
1、注重科學(xué)性和舒適性
建筑設(shè)計是指建筑物在建造之前,設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù),把施工過程和使用過程中所存在的或者可能發(fā)生的問題,事先作好通盤的設(shè)想,擬定好解決這些問題的辦法、方案,用圖紙和文件表達出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi),按照周密考慮的預(yù)定方案,統(tǒng)一步調(diào),順利進行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。通過其概念的陳述我們就可以看出建筑設(shè)計無論是從其設(shè)計理念以及具體的實踐步驟來看,均具有著科學(xué)性??茖W(xué)性,毋庸置疑是建筑設(shè)計發(fā)展的時代訴求之一。筆者認(rèn)為現(xiàn)代建筑設(shè)計工作者在設(shè)計過程之中要注重設(shè)計的科學(xué)性,這就要求建筑設(shè)計工作者需要不斷的涉及于諸多學(xué)科的學(xué)習(xí)過程之中,例如建筑學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和力學(xué)等等,其中包括了社會科學(xué)與自然科學(xué)。這樣才能夠算得上是建筑設(shè)計的真正的“科學(xué)性”。通過不斷的加強對于相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí),才能夠潛移默化的將其運用于建筑設(shè)計之中。
2、民族性和時代性
建筑是一種實用藝術(shù),是民族的史詩以及時代的縮影!縱觀歷史,環(huán)游世界,我們總是能從不同民族,不同時代所創(chuàng)造的建筑中看到其被賦予的民族性和時代性。不同的民族創(chuàng)造除了不同風(fēng)格,不同造型的建筑,同時也其在所創(chuàng)造出的建筑中展現(xiàn)了本民族的風(fēng)俗、文化,閃爍著其智慧的結(jié)晶,因此強調(diào)建筑藝術(shù)的民族性是非常有必要的,特別是在經(jīng)濟全球化和信息大爆炸的當(dāng)下,注重建筑藝術(shù)的民族性有積極的意義。有這么一種說法我是十分贊同的,越是民族性的越具國際性。試想如果我們一味地與外來文化趨同、融合,一味地只求同,不存異,那么我們將看不到各種風(fēng)格迥異建筑藝術(shù),我們將失去因民族性而大放異彩的各民族的智慧結(jié)晶。因此筆者認(rèn)為作為中華民族的建筑設(shè)計工作者在設(shè)計過程之中,不能夠單純的去模仿西方國家的設(shè)計網(wǎng)絡(luò)與思路,同時我們在設(shè)計過程之中要能夠凸顯自己的民族特色,這樣才能夠使建筑設(shè)計具有著民族性特征。
3、建筑和城市街道空間
建筑一般分布在城市中商業(yè)發(fā)達的地段,分交通型空間、集散型空間、休閑型空間、商業(yè)型空間景觀型空間等,這些地段的街道空間本身交通荷載就較大,在規(guī)劃設(shè)計時要對這些街道進行擴展,加大其通行能力和空間效果。可以看出,建筑設(shè)計與城市空間的協(xié)調(diào)即建筑設(shè)計和規(guī)劃。建筑已走過百年歷史,從其出現(xiàn)之日起就成為城市的焦點,其形式和風(fēng)格也不斷的發(fā)展變化著,我國的建筑雖然相對發(fā)達國家起步較晚,但已經(jīng)取得了很大的成就,比如北京、上海、深圳等城市的建筑可以說代表了中國建筑的發(fā)展史,建筑設(shè)計與城市空間的融合也正不斷的完善發(fā)展。
總之,為了更好的促進我國建筑設(shè)計理念的發(fā)展,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在普遍學(xué)習(xí)西方發(fā)達國家經(jīng)驗的同時,需要結(jié)合我國建筑發(fā)展的基本國情進行創(chuàng)新,使建筑設(shè)計符合我們的時代要求,這樣才能夠更好的促進我國建筑設(shè)計理念整體水平的提升。
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