【故事】日本建筑設(shè)計(jì)師：藤本壯介

來(lái)源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2016-08-30 11:33:00

藤本壯介是日本新生代最有才華的建筑師之一。他常用“原始”形容他的作品，把建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐看成是探索世界和人道的一種方式。他于1971年出生于北海道，1994年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系，2000年創(chuàng)建了藤本壯介建筑師事務(wù)所，2009年，東京大學(xué)特任他為準(zhǔn)教授。同時(shí)，他還擔(dān)任京都大學(xué)、東京理科大學(xué)、昭和女子大學(xué)的客座講師。無(wú)論是房屋、臨時(shí)裝置還是醫(yī)療和文化設(shè)施，其先鋒設(shè)計(jì)總能獲得來(lái)自世界各地的掌聲。

藤本壯介建筑師事務(wù)所由15位建筑師、設(shè)計(jì)師、工藝師和研究員組成。自創(chuàng)立以來(lái)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，包括連續(xù)3年奪得Architecture Review Award，包括《建筑評(píng)論》大獎(jiǎng)，2008日本建筑家協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)，2008巴塞羅那世界建筑節(jié)一等獎(jiǎng)，2009年《Wallpaper》獎(jiǎng)等。

設(shè)計(jì)理念

藤本的設(shè)計(jì)理念是原始的未來(lái)建筑，這一理念探索一種原始的狀態(tài)，與人類(lèi)早期穴居的生活習(xí)性有關(guān)，而建筑則要在表現(xiàn)這一原始生活方式的同時(shí)，創(chuàng)造出一些屬于將來(lái)的新東西。他認(rèn)為原始建筑代表了人們對(duì)建筑的基本需求，我們需要懂人的角度來(lái)進(jìn)行對(duì)過(guò)去和未來(lái)進(jìn)行自省，建設(shè)未來(lái)的時(shí)候需要考慮過(guò)去，這樣才能創(chuàng)作與眾不同的建筑。

人類(lèi)最早的居所是巢居(nest)和穴居(cave)，藤本認(rèn)為巢居對(duì)于人們的居住來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的便利性，而穴居則具有自己的特點(diǎn)，而他的很多作品都能夠體現(xiàn)巢居和穴居的影子。他在自己的設(shè)計(jì)研究中，強(qiáng)調(diào)空間的豐富多樣，他模糊了地面、屋頂、樓梯和家俱的界限，并根據(jù)這一理念設(shè)計(jì)出了“終極木屋”項(xiàng)目。這個(gè)建筑由原木搭建而成，不同的層次能夠作為不同的空間和家具使用。

藤本另一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)是室內(nèi)與室外、城市與建筑之間的關(guān)系。他在houseN中，采用了多層的環(huán)作為設(shè)計(jì)的主要概念，從而將“內(nèi)與外”嚴(yán)格對(duì)立的界限模糊，創(chuàng)造出層層遞進(jìn)、層層深入的特殊的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)中，他也加入了自己的城市理解。

創(chuàng)作關(guān)鍵詞

在人造環(huán)境與大自然的空間縮與放的實(shí)際體驗(yàn)當(dāng)中給予藤本許多啟示，特別是對(duì)于復(fù)雜體系之邏輯的領(lǐng)悟。藤本指出，空間就是一種關(guān)系性，而空間/建筑不也可以看做是依循著局部的規(guī)則與秩序所長(zhǎng)出來(lái)的結(jié)果嗎?而藤本的一系列作品也清楚地揭示了他在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中的嶄新座標(biāo)系，或說(shuō)是建筑的關(guān)鍵詞：

1、曖昧的秩序

2、如同洞窟般、沒(méi)有意圖的場(chǎng)所

3、既分離又連結(jié)的空間—作為一種距離感的漸層場(chǎng)域

4、是住宅同時(shí)也像都市般的場(chǎng)域

5、當(dāng)住家與市街、森林還未分開(kāi)之前的情境

6、居住在曖昧的領(lǐng)域當(dāng)中

主要作品

2004年：伊達(dá)的援護(hù)寮

2006年：THouse

2006年：情緒障礙兒童短期治療中心

2007年：HouseO

2008年：houseN

2010年：武藏野美術(shù)大學(xué)圖書(shū)館

2010年：HouseOm作品