建筑文化在建筑方案設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

來(lái)源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2021-09-24 09:03:00

我國(guó)城市化發(fā)展越來(lái)越迅速，城市規(guī)模的擴(kuò)張使得總體建筑數(shù)量也快速增長(zhǎng)。在這一背景下，如何在滿足人們的居住需求的基礎(chǔ)上融合建筑文化，成為了廣大建筑設(shè)計(jì)者研究的課題。設(shè)計(jì)人員需要明確建筑方案設(shè)計(jì)和建筑文化的關(guān)系，在建筑的功能性和科技屬性越發(fā)突出的當(dāng)下，將建筑文化更好地融入其中，提升建筑的整體設(shè)計(jì)效果。下面廣東省建科建筑設(shè)計(jì)院總結(jié)了建筑文化在方案中的幾點(diǎn)體現(xiàn)，希望設(shè)計(jì)人員能夠積極參考，結(jié)合建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際需要對(duì)方案進(jìn)行優(yōu)化。

1、體現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀

建筑文化涵蓋的領(lǐng)域方方面面，然而在建筑方案設(shè)計(jì)中，建筑文化最突出的特點(diǎn)就是能夠體現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀，同時(shí)展現(xiàn)設(shè)計(jì)人員的思想。因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，不同的建筑設(shè)計(jì)人員由于個(gè)人素養(yǎng)不同、價(jià)值觀和人生觀不同，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)也必然會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，從而推動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀的塑造。一些引領(lǐng)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)甚至?xí)I(lǐng)風(fēng)潮，讓整個(gè)行業(yè)發(fā)生變化。這種影響是非常主觀的，和建筑設(shè)計(jì)人員的審美有非常直接的關(guān)系，能夠較為突出的體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的文化觀念。同樣，在不同時(shí)代，建筑設(shè)計(jì)具有鮮明的時(shí)代特征。比如在中世紀(jì)的歐洲，很多建筑就有比較濃郁的宗教特色。在我國(guó)不同緯度的地區(qū)，建筑的特征也有非常明顯的差異。

2、體現(xiàn)人們的生活方式

建筑文化還能夠非常明顯地體現(xiàn)出人們的生活方式，因?yàn)槿藗冊(cè)O(shè)計(jì)建筑和建造建筑時(shí)首當(dāng)其沖的需求就是舒適和安全，除此之外才會(huì)融合自己的生活觀念。比如，老北京的四合院就是我國(guó)人民傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)，“兒孫同堂” 在四合院設(shè)計(jì)中得到了非常充分的體現(xiàn)，較為深刻地融合了我國(guó)盡忠盡孝的傳統(tǒng)思想。而在美國(guó)西部，建筑的分布比較零散，而且在早期西部城市發(fā)展的過(guò)程中，沒(méi)有較為完善的規(guī)劃思想，在一定程度上體現(xiàn)了資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也在一定程度上體現(xiàn)了美國(guó)人民獨(dú)立自由的生活訴求。

3、體現(xiàn)自身的語(yǔ)言體系

不可否認(rèn)的是，建筑的方案設(shè)計(jì)在一定程度上也能體現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，甚至?xí)梃b語(yǔ)言學(xué)中的一些修辭方法，比如比喻。這一點(diǎn)在華夏大地歷朝歷代的建筑設(shè)計(jì)中都有充分的體現(xiàn)。比如，在宋朝的建筑設(shè)計(jì)中，含蓄和內(nèi)斂的特點(diǎn)就比較明顯。有些建筑還會(huì)配有園林，園林的設(shè)計(jì)也更加主張層次感，很多園林會(huì)追求那種曲徑通幽的感覺(jué)。而在同時(shí)期的歐洲，建筑設(shè)計(jì)的宗教隱喻會(huì)得到更加充分的重視，比如哥特式建筑的屋頂，就在一定程度上象征了宗教的神權(quán)，同時(shí)也會(huì)給人們一種威懾。

4、體現(xiàn)建筑的營(yíng)造方式、社會(huì)關(guān)系和文化傳承

建筑的職業(yè)特點(diǎn)和營(yíng)造方式也會(huì)隨著社會(huì)發(fā)生變化，而形成一種獨(dú)有的文化，這種特殊的規(guī)律在經(jīng)營(yíng)文化的過(guò)程中也會(huì)制約人們的社會(huì)關(guān)系。在很多時(shí)期，建筑行業(yè)都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要支撐，會(huì)涉及到很多領(lǐng)域的工作。這一特點(diǎn)決定了建筑的經(jīng)營(yíng)模式具有一定的特殊性。比如在封建社會(huì)比較流行的師徒制，就是一種比較典型的建筑設(shè)計(jì)和制造的社會(huì)關(guān)系。在資本主義興起之后，合同制得到了更加廣泛的認(rèn)可，而且這一關(guān)系相對(duì)來(lái)說(shuō)更加穩(wěn)定，會(huì)得到法律的保障。在華夏文明悠久的歷史長(zhǎng)河中，很多優(yōu)秀建筑的設(shè)計(jì)者都沒(méi)有留下名字，他們或被淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，或由于人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的忽視而致流失?，F(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)工作越發(fā)重視，對(duì)于建筑文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也投入了共同的資源。尤其在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，透過(guò)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也受到了高度的重視。這些因素綜合起來(lái)，會(huì)對(duì)我國(guó)今后的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。